Глава св. Вячеслава

11 октября Церковью празднуется память святого благоверного князя Вячеслава (в чешском произношении – Вацлав) Чешского.
Княжить Вячеслав начал 18-летним юношей в 920 году. Еще с детства он был научен христианской вере — это была заслуга его бабушки – святой княгини Людмилы, которая взяла мальчика на воспитание после гибели отца. Только мать юного князя, Драгомира, не скрывала неприязни к христианству. Пока она была у власти, она боролась с христианством. Но как только княжеский престол занял Вячеслав, он твердо настоял на том, что Чехия должна быть православной.
Святой Вячеслав пострадал из-за козней немецкого духовенства, утратившего свое влияние. Немецкие епископы настроили против князя чешскую знать, а та вступила в сговор с его родным братом Болеславом. Вячеслав знал о заговоре, но предоставил Богу рассудить его с братом и поехал по приглашению Болеслава в его удельный город. Когда князь Вячеслав отправился в храм, убийцы во главе с Болеславом напали на него и умертвили. Тело Вацлава несколько дней лежало на церковном дворе без погребения, что вызвало народное негодование. Его кровь, брызнувшую на дверь храма, долго не могли отмыть. Наконец князь был похоронен рядом с той самой церковью, где встретил свою смерть.Впоследствии мощи святого Вячеслава перенесли в храм святого Вита. Князь Вячеслав был прославлен как святой и стал почитаться покровителем Чехии.

9 октября в Стара Болеславе в крипте храма Косьмы и Дамиана была отслужена праздничная Божественная литургия, возглавляемая архиепископом Пражским и Чешских Земель Михаилом. Алтарем, как и в дни первых христиан, служило надгробие св. Вячеслава, с частичкой его святых мощей.

11 октября свой престольный праздник отмечала обитель св. Вячеслава и Людмилы – монастырь в Лоденицех.

В этом году отмечается 1100 лет со дня мученической смерти покровительницы земель Чешских святой княгини Людмилы. Согласно житию святой погибла княгиня чешская 29 сентября 921 года в градище Тетин в результате козней своей невестки Драгомиры.

28 сентября на Пражском Граде в базилике святого Георгия состоялось чтение акафиста святой мученице Людмиле.

27 сентября в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня  была отслужена торжественная Божественная Литургия.  В честь праздника Воздвижения Креста Господня за богослужением возносились молитвы ко Кресту, к святыне приложились духовенство и прихожане.

Накануне вечером в храме было отслужено праздничное Всенощное бдение вместе с чином Воздвижения Креста Господня.

Праздник Воздвижения Честного Креста связан с событиями IV века, когда мать святого равноапостольного императора Константина Великого царица Елена, занимаясь поисками утерянных христианских святынь в Иерусалиме, обнаружила Крест, на котором был распят Господь Иисус Христос.
Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Честному Кресту, просили иерусалимского патриарха Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя бы издали увидеть его. Тогда патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», – поклонялся Честному Древу.
Несколько позднее на месте, где был найден Крест, возле Голгофы, был воздвигнут храм Воскресения Господня, освящение которого пришлось на 27 сентября (14 сентября по старому стилю). Именно к этому дню впоследствии и был приурочен праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня.

21 сентября – день памяти Рождества Пресвятой Богородицы. В нашем храме накануне праздника было отслужено Всенощное бдение.

В день самого праздника Божественная литургия, возлавляемая настятелем храма митр. Прот. Павла Целича, в сослужении о. Иоанна.
Рождество Богородицы открывает новый церковный год – вся история Нового Завета начинается с появления на свет маленькой девочки, Которую назовут Престолом Бога, Которая станет той Дверью, через Которую явится Спаситель мира Христос.
Богослужение этого праздничного дня говорит нам о том, что рождение Пресвятой Девы было радостью не только для Ее родителей и родственников, живших в Назарете, но стало всемирною радостью, что оно разрешило неплодство не только святых праведных Иоакима и Анны, но в нем естества нашего разрешается неплодство и рождается плод живоносен миру. Богослужение открывает нам, что Рождество Богородицы имело значение не только для живших в те дни в Назарете, но совершилось нас ради человек и нашего ради спасения, что с рождением Ее жизни рождается днесь мост, вводящий нас в вечность.

В воскресенье, 5 сентября, после Божественной литургии был отслужен молебен на начало нового учебного года. На конце молебна отец Павел всех присутствующих окропил святой водой, а все учащиеся получили для молитвенной поддержки иконки св. Татианы.

4 сентября в день памяти Священномученика Горазда, епископа Богемского и Мораво-Силезского. Владыка Горазд — один из самых известных и почитаемых святых Православной Церкви Чешских земель и Словакии, пострадавший от нацистов в годы Второй мировой войны.

В это день в кафедральном храме святых Кирилла и Мефодия праздничную Божественную литургию возглавили архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил и епископ Бероунский Иоаким в сослужении клириков епархии и гостей в священном сане.

Праздник Успение Пресвятой Богородицы называют «летней Пасхой».
На погребении Девы Марии, по Промыслу Божию, не присутствовал святой апостол Фома. По его неотступной просьбе открыли погребальную пещеру, но нашли лишь одежды Пречистой Господь воскресил Пресвятую Богородицу вторым славным воскресением. Она уже, прежде Святого Славного Второго пришествия Господня воскрешена в новое, преображенное тело. Тело, светящееся Нетварным Светом, тело, одетое в Свет, тело, не нуждающееся в пищи и питии… Она единственная из людей получила второе, телесное воскресение (разумеется, кроме самого Господа Иисуса Христа, самовластно воскресшего).
Для каждого верующего христианина это пример того, что и нас ждет, если мы дадим место Христу в нашей жизни.