Служба Великой Пятницы посвящена воспоминанию крестных страданий Спасителя, Его смерти и погребения. На утрени (которая служится вечером в Великий Четверг) посреди храма читаются двенадцать Евангельских чтений, избранных из всех четырех Евангелистов, повествующих о страданиях Спасителя, начиная с последней беседы Его с учениками на Тайной Вечери и кончая погребением Его в саду Иосифа Аримафейского и приставлением воинской стражи к Его гробу. Во время чтения Евангелия верующие стоят с зажженными свечами, показывая этим с одной стороны то, что слава и величие не оставили Господа и во время Его страданий, а с другой стороны — горячую любовь к своему Спасителю.
В Великую Пятницу Литургии не бывает, т. к. в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы.
Вечерня совершается в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа на кресте, в воспоминание снятия с креста тела Христова и погребения Его.
На вечерне, при пении тропаря: «Благообразный Иосиф с древа снем пречистое Тело Твое…», священнослужители поднимают Плащаницу (т. е. изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма в преднесении светильников и при каждении фимиамом. Плащаница полагается на особо приготовленном столе (гробнице). Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницею и лобызают язвы изображенного на ней Господа — прободенные ребра, руки и ноги Его. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.

Христос Воскресе!
Дорогие братья и сестры, дорогие прихожане, всех Вас сердечно поздравляю с величайшим, радостным торжеством! В священную ночь в пресветлое утро Воскресения Христова ликуют звезды и солнце, земля и море. Каждое создание приносит Богу песнь, всякое дыхание хвалит Господа.
Первый и самый великий праздник в новозаветной Церкви – это праздник Пасхи или Воскресения Христова. День празднования Пасхи установлен Первым Вселенским Собором в 325 году. Обычно празднование православной Пасхи выпадает на период с 4 апреля до 8 мая по новому стилю. На Пасху отмечается воскресение Иисуса Христа, который своею смертию искупил людские грехи и Своим Воскресением дал надежду на жизнь вечную. И как Он воскрес, поправ смертию смерть, так и мы воскреснем в день славного второго пришествия Его.
Молитвенно желаю всем Вам быть верными и добрыми чадами Бога и Отца, Которому примирил нас Христос живоносным Крестом Своим. Никто из вас да не лишится вечной всерадостной Пасхи во Царствии Господнем.
Желаю всем душевного и телесного здравия, полноты сил, бодрости и мужества. Пусть мир и праздничная радость наполняют в эти светлые дни каждый христианский дом. Пусть каждая семья будет единодушна в благодарении Спасителю нашему Господу Иисусу Христу. Благодать Воскресшего их мертвых Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога и Отца и причастие Святого Духа да будет со всеми вами, Аминь!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

С уважением ко всем Вам, ваш настоятель: митр. прот. отец Павел
Пасха Христова 2019 г.

Незаметно пролетели недели Великого поста и мы приблизились к самому великому празднику – Воскресению Господню. За неделю до Пасхи, 21 апреля, мы праздновали Вход Господень в Иерусалим, в народе его называют Вербным Воскресением. Накануне праздника на всенощном бдении и на божественной литургии в воскресенье в храме были освящены ветви вербы.
На праздничном богослужением храм был полон верующими. Люди постепенно приготавливаются к великому празднику Пасхи Христовой, поэтому стараются в дни Великого поста приступить к таинству покаяния и причаститься Святых Христовых Тайн.

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ

ПАСХА ХРИСТОВА 2019

Дорогие духовные отцы, возлюбленные во Христе братья и сестры

Христос воскресе!

Воистину воскресе!

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь! – возвещает псалмопевец Давид (Пс 117, 24).

Во времена Ветхого Завета праздник Пасхи был торжественным воспоминанием чудесного освобождения из египетского плена. Что же сказать о нашей Пасхе? Ведь Ветхий Завет был лишь тенью и предзнаменованием того, что должно было произойти с рождением и победой обетованного Мессии. Старая Пасха, которую праздновали иудеи, была праздником телесного освобождения израильского народа, освобождением из земного плена под кнутом фараона. Наша христианская Пасха – духовная, касающаяся вечной участи человека, а потому гораздо более возвышенная. Христова Пасха выводит верующих, связанных грехом, из духовного рабства – к прощению грехов и к свободе детей Божиих. Она возвращает изгнанников обратно в рай. Ведет от смерти к жизни. Не от руки фараона, но от жестокости дьявола и вечной погибели избавляет она людей. Читать далее →

ПОСЛАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ

ПАСХА ХРИСТОВА 2019

Дорогие духовные отцы, возлюбленные во Христе братья и сестры

Христос воскресе!

Воистину воскресе!

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь! – возвещает псалмопевец Давид (Пс 117, 24).

Во времена Ветхого Завета праздник Пасхи был торжественным воспоминанием чудесного освобождения из египетского плена. Что же сказать о нашей Пасхе? Ведь Ветхий Завет был лишь тенью и предзнаменованием того, что должно было произойти с рождением и победой обетованного Мессии. Старая Пасха, которую праздновали иудеи, была праздником телесного освобождения израильского народа, освобождением из земного плена под кнутом фараона. Наша христианская Пасха – духовная, касающаяся вечной участи человека, а потому гораздо более возвышенная. Христова Пасха выводит верующих, связанных грехом, из духовного рабства – к прощению грехов и к свободе детей Божиих. Она возвращает изгнанников обратно в рай. Ведет от смерти к жизни. Не от руки фараона, но от жестокости дьявола и вечной погибели избавляет она людей. Читать далее →

ПОСЛАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ

ПАСХА ХРИСТОВА 2019

Дорогие духовные отцы, возлюбленные во Христе братья и сестры

Христос воскресе!

Воистину воскресе!

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь! – возвещает псалмопевец Давид (Пс 117, 24).

Во времена Ветхого Завета праздник Пасхи был торжественным воспоминанием чудесного освобождения из египетского плена. Что же сказать о нашей Пасхе? Ведь Ветхий Завет был лишь тенью и предзнаменованием того, что должно было произойти с рождением и победой обетованного Мессии. Старая Пасха, которую праздновали иудеи, была праздником телесного освобождения израильского народа, освобождением из земного плена под кнутом фараона. Наша христианская Пасха – духовная, касающаяся вечной участи человека, а потому гораздо более возвышенная. Христова Пасха выводит верующих, связанных грехом, из духовного рабства – к прощению грехов и к свободе детей Божиих. Она возвращает изгнанников обратно в рай. Ведет от смерти к жизни. Не от руки фараона, но от жестокости дьявола и вечной погибели избавляет она людей. Читать далее →

31 марта – третья неделя Великого поста – Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. Оно напоминает о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом.
За всенощной этого дня, после Великого Славословия, Крест торжественно выносится на середину церкви и остается там всю неделю; после каждой службы совершается особое поклонение Кресту. Надо обратить внимание на то, что о Кресте говорится во всех песнопениях этого воскресенья, но говорится не о страданиях на Кресте, а о победе и радости.
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим.

Завтра, 27 марта, совершается празднование Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы.

В Давние времена Промыслу Божию угодно было ниспослать Земле Русской чудотворный образ Феодоровской Божией Матери. Не раз от сей чудотворной иконы Богоматери проистекали многочисленные чудеса, не раз в тяжелые годины бедствий Она являла Свою помощь и заступление Земле Русской. Так, чудесным Ея предстательством город Кострома был дивно избавлен от татарского разорения. Но еще более прославился сей образ со времени вступления на престол царя из дома Романовых — Михаила Феодоровича. В 1613 году Феодоровской иконой был благословлен при избрании на царство Михаил Романов, и в память об этом было установлено празднование иконе. А немецкие принцессы, выходя замуж за русских великих князей и принимая православие, по традиции, в честь Феодоровской иконы стали получать отчество Федоровна. Церковная история сохранила множество чудес обновления икон. Но с Феодоровской иконой Божией Матери свершилось обратное чудо. Незадолго до отречения страстотерпца царя Николая II образ потемнел и стал почти черным.

По преданию, Феодоровская икона  написана святым евангелистом Лукой и близка по иконографии к Владимирской, но в отличие от последней, левая ножка Младенца Христа  на иконе обнажена до колена.
Фе­о­до­ров­ская ико­на — двух­сто­рон­няя. На об­рат­ной сто­роне — об­раз свя­той ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы, изо­бра­жен­ной в бо­га­том кня­же­ском оде­я­нии. Пред­по­ла­га­ют, что по­яв­ле­ние об­ра­за Па­рас­ке­вы на обо­ро­те ико­ны свя­за­но с су­пру­гой свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го.

Оригинал иконы хранится в Богоявленском-Анастасиином кафедральном соборе Костромской епархии. Особо чтимый список иконы находится в  храме святителя Николая в Кленниках в Москве.