31 марта – третья неделя Великого поста – Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. Оно напоминает о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом.
За всенощной этого дня, после Великого Славословия, Крест торжественно выносится на середину церкви и остается там всю неделю; после каждой службы совершается особое поклонение Кресту. Надо обратить внимание на то, что о Кресте говорится во всех песнопениях этого воскресенья, но говорится не о страданиях на Кресте, а о победе и радости.
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим.

Завтра, 27 марта, совершается празднование Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы.

В Давние времена Промыслу Божию угодно было ниспослать Земле Русской чудотворный образ Феодоровской Божией Матери. Не раз от сей чудотворной иконы Богоматери проистекали многочисленные чудеса, не раз в тяжелые годины бедствий Она являла Свою помощь и заступление Земле Русской. Так, чудесным Ея предстательством город Кострома был дивно избавлен от татарского разорения. Но еще более прославился сей образ со времени вступления на престол царя из дома Романовых — Михаила Феодоровича. В 1613 году Феодоровской иконой был благословлен при избрании на царство Михаил Романов, и в память об этом было установлено празднование иконе. А немецкие принцессы, выходя замуж за русских великих князей и принимая православие, по традиции, в честь Феодоровской иконы стали получать отчество Федоровна. Церковная история сохранила множество чудес обновления икон. Но с Феодоровской иконой Божией Матери свершилось обратное чудо. Незадолго до отречения страстотерпца царя Николая II образ потемнел и стал почти черным.

По преданию, Феодоровская икона  написана святым евангелистом Лукой и близка по иконографии к Владимирской, но в отличие от последней, левая ножка Младенца Христа  на иконе обнажена до колена.
Фе­о­до­ров­ская ико­на — двух­сто­рон­няя. На об­рат­ной сто­роне — об­раз свя­той ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы, изо­бра­жен­ной в бо­га­том кня­же­ском оде­я­нии. Пред­по­ла­га­ют, что по­яв­ле­ние об­ра­за Па­рас­ке­вы на обо­ро­те ико­ны свя­за­но с су­пру­гой свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го.

Оригинал иконы хранится в Богоявленском-Анастасиином кафедральном соборе Костромской епархии. Особо чтимый список иконы находится в  храме святителя Николая в Кленниках в Москве.

20 марта в нашем храме в нашем храме был совершен чин Соборования. К одному из семи таинств Церкви — таинству Елеосвящения (Соборования) приступили многие из наших прихожан. Это Таинство, во время которого через помазание освященным маслом (елеем) Богом даруется человеку помощь в исцелении душевных и телесных недугов.

С понедельника по четверг первой седмицы Великого поста на вечерних службах читался покаянный канон святого Андрея Критского. Храм , облаченный в великопостные убранства черного цвета, во время богослужения освещался светом от лампад и свечей у икон и в руках верующих. Все четыре дня мы вслед за Андреем Критским переживаем библейские события и скорбим об отдаление от Бога. Чтение канона задает то настроение, которым будет пронизан весь пост – покаяние.

12 марта, второй день Великого поста, Великое повечерие с чтением второй части канона прп. Андрея Критского в нашем храме возглавил владыка Михаил, архиепископ Пражский и Чешских земель.

Снова к канону прп. Андрея мы вернемся уже в завершении Великого поста. В среду вечером пятой седмицы поста (на утрене, совершаемой с вечера) весь канон будет вычитан целиком. Эту службу мы знаем, как «Мариино стояние», так как песни Канона чередуются с житием преподобной Марии Египетской.

Все мы вступили в подвиг Великого поста. Святая Церковь в эти дни облеклась в траурную одежду, появились особенные 11 марта, в первый день Великого поста, на вечерней службе, в полной темноте, со свечами в руках мы начали читать Великий покаянный канон Андрея Критского.
Мы продолжим читать Канон во вторник, среду и четверг на этой неделе.
Завтра, 12 марта, за вечерним богослужением с нами будет молиться правящий архиерей — владыка Михаил.

Напоминаем, начало Великого повечерия с чтением Канона в 17.00.
13 марта, в среду, будет служится архиерейская литургия Преждеосвященных Даров, начало Часов в 8.30.

24 февраля Святая Церковь чтит память праведной царицы Феодоры Греческой.

Святая царица Феодора прославилась тем, что установила иконопочитание в Православной Церкви на Седьмом Вселенском Соборе в 9 веке. В память об этом событии Церковь установила праздник Торжества Православия, память которого отмечается в I неделю Великого Поста.

Святая Феодора (867г.) была супругой Византийского императора Феофила-иконоборца. Она, как могла, удерживала мужа от гонений на иконопочитание.

В то время иконоборцы подвергали иконы поруганиям, снимали их со стен храмов, сжигали их, монастыри закрывались, а монахи разбивались о те образа, которые они защищали.

Святая Феодора сама имела в своих покоях иконы и тайно поклонялась им. После смерти своего мужа, святая царица Феодора, став полноправной правительницей империи, поставила окончательную точку в борьбе с иконоборцами. Для этого был созван Седьмой Вселенский Собор, на котором все иконоборцы были преданы Анафеме и было установлено празднование иконопочитания — Торжество Православия. В память об этом, на иконах святая царица Феодора всегда изображается держащей в руке святые иконы.

Когда вырос сын святой Феодоры, император Михаил, она покинула мир и ушла в монастырь, где 8 лет прожила строгой аскетической жизнью до самой смерти. Скончалась мирно 11 февраля по старому стилю/ 24 февраля по новому стилю.

Святые мощи святой царицы Феодоры хранятся в Греции, в Кафедральном соборе острова Керкира (Корфу).

16 февраля празднуется день памяти святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского.
Святитель Николай — третий русский святой за всю историю христианства в России, прославленный в лике равноапостольных — после святых князей Ольги и Владимира. Основал и был первым иерархом Православной Церкви в Японии.
Каждый род святости, каждое служение особо. Апостолы или посланники, восприняв свет, становятся очами и светом для верующих, просвещая их тем же светом, которым были просвещены сами, удостоверяя тем самым оный дар. Вся жизнь и все силы святителя были отданы проповеди Евангелия, сеянию Слова Божия в Стране Восходящего Солнца. Он отдал этим трудам более полувека, и они не пропали туне. Наганава Мицуо пишет: «Он оставил потомкам собор, 8 храмов, 175 церквей, 276 приходов, вырастил одного епископа, 34 иереев, 8 диаконов, 115 проповедников. Общее число православных верующих достигло 34110 человек, не считая 8170 человек, усопших ранее. В личном же владении он оставил только несколько предметов довольно изношенного гардероба».
Не было человека в Японии, после императора, который пользовался бы в стране такою известностью. Достаточно было сказать одно слово «Николай» и буквально каждый рикша в Токио сразу знал, куда нужно было доставить гостя. О нем писали, что знать о нем как можно более подробно — долг всякого русского человека, потому что такие люди, как архиепископ Николай, — гордость и украшение своей страны.