Незаметно пролетели недели Великого поста и мы приблизились к самому великому празднику – Воскресению Господню. За неделю до Пасхи, 21 апреля, мы праздновали Вход Господень в Иерусалим, в народе его называют Вербным Воскресением. Накануне праздника на всенощном бдении и на божественной литургии в воскресенье в храме были освящены ветви вербы.
На праздничном богослужением храм был полон верующими. Люди постепенно приготавливаются к великому празднику Пасхи Христовой, поэтому стараются в дни Великого поста приступить к таинству покаяния и причаститься Святых Христовых Тайн.

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ

ПАСХА ХРИСТОВА 2019

Дорогие духовные отцы, возлюбленные во Христе братья и сестры

Христос воскресе!

Воистину воскресе!

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь! – возвещает псалмопевец Давид (Пс 117, 24).

Во времена Ветхого Завета праздник Пасхи был торжественным воспоминанием чудесного освобождения из египетского плена. Что же сказать о нашей Пасхе? Ведь Ветхий Завет был лишь тенью и предзнаменованием того, что должно было произойти с рождением и победой обетованного Мессии. Старая Пасха, которую праздновали иудеи, была праздником телесного освобождения израильского народа, освобождением из земного плена под кнутом фараона. Наша христианская Пасха – духовная, касающаяся вечной участи человека, а потому гораздо более возвышенная. Христова Пасха выводит верующих, связанных грехом, из духовного рабства – к прощению грехов и к свободе детей Божиих. Она возвращает изгнанников обратно в рай. Ведет от смерти к жизни. Не от руки фараона, но от жестокости дьявола и вечной погибели избавляет она людей. Читать далее →

ПОСЛАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ

ПАСХА ХРИСТОВА 2019

Дорогие духовные отцы, возлюбленные во Христе братья и сестры

Христос воскресе!

Воистину воскресе!

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь! – возвещает псалмопевец Давид (Пс 117, 24).

Во времена Ветхого Завета праздник Пасхи был торжественным воспоминанием чудесного освобождения из египетского плена. Что же сказать о нашей Пасхе? Ведь Ветхий Завет был лишь тенью и предзнаменованием того, что должно было произойти с рождением и победой обетованного Мессии. Старая Пасха, которую праздновали иудеи, была праздником телесного освобождения израильского народа, освобождением из земного плена под кнутом фараона. Наша христианская Пасха – духовная, касающаяся вечной участи человека, а потому гораздо более возвышенная. Христова Пасха выводит верующих, связанных грехом, из духовного рабства – к прощению грехов и к свободе детей Божиих. Она возвращает изгнанников обратно в рай. Ведет от смерти к жизни. Не от руки фараона, но от жестокости дьявола и вечной погибели избавляет она людей. Читать далее →

ПОСЛАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ

ПАСХА ХРИСТОВА 2019

Дорогие духовные отцы, возлюбленные во Христе братья и сестры

Христос воскресе!

Воистину воскресе!

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь! – возвещает псалмопевец Давид (Пс 117, 24).

Во времена Ветхого Завета праздник Пасхи был торжественным воспоминанием чудесного освобождения из египетского плена. Что же сказать о нашей Пасхе? Ведь Ветхий Завет был лишь тенью и предзнаменованием того, что должно было произойти с рождением и победой обетованного Мессии. Старая Пасха, которую праздновали иудеи, была праздником телесного освобождения израильского народа, освобождением из земного плена под кнутом фараона. Наша христианская Пасха – духовная, касающаяся вечной участи человека, а потому гораздо более возвышенная. Христова Пасха выводит верующих, связанных грехом, из духовного рабства – к прощению грехов и к свободе детей Божиих. Она возвращает изгнанников обратно в рай. Ведет от смерти к жизни. Не от руки фараона, но от жестокости дьявола и вечной погибели избавляет она людей. Читать далее →

31 марта – третья неделя Великого поста – Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. Оно напоминает о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом.
За всенощной этого дня, после Великого Славословия, Крест торжественно выносится на середину церкви и остается там всю неделю; после каждой службы совершается особое поклонение Кресту. Надо обратить внимание на то, что о Кресте говорится во всех песнопениях этого воскресенья, но говорится не о страданиях на Кресте, а о победе и радости.
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим.

Завтра, 27 марта, совершается празднование Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы.

В Давние времена Промыслу Божию угодно было ниспослать Земле Русской чудотворный образ Феодоровской Божией Матери. Не раз от сей чудотворной иконы Богоматери проистекали многочисленные чудеса, не раз в тяжелые годины бедствий Она являла Свою помощь и заступление Земле Русской. Так, чудесным Ея предстательством город Кострома был дивно избавлен от татарского разорения. Но еще более прославился сей образ со времени вступления на престол царя из дома Романовых — Михаила Феодоровича. В 1613 году Феодоровской иконой был благословлен при избрании на царство Михаил Романов, и в память об этом было установлено празднование иконе. А немецкие принцессы, выходя замуж за русских великих князей и принимая православие, по традиции, в честь Феодоровской иконы стали получать отчество Федоровна. Церковная история сохранила множество чудес обновления икон. Но с Феодоровской иконой Божией Матери свершилось обратное чудо. Незадолго до отречения страстотерпца царя Николая II образ потемнел и стал почти черным.

По преданию, Феодоровская икона  написана святым евангелистом Лукой и близка по иконографии к Владимирской, но в отличие от последней, левая ножка Младенца Христа  на иконе обнажена до колена.
Фе­о­до­ров­ская ико­на — двух­сто­рон­няя. На об­рат­ной сто­роне — об­раз свя­той ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы, изо­бра­жен­ной в бо­га­том кня­же­ском оде­я­нии. Пред­по­ла­га­ют, что по­яв­ле­ние об­ра­за Па­рас­ке­вы на обо­ро­те ико­ны свя­за­но с су­пру­гой свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го.

Оригинал иконы хранится в Богоявленском-Анастасиином кафедральном соборе Костромской епархии. Особо чтимый список иконы находится в  храме святителя Николая в Кленниках в Москве.

20 марта в нашем храме в нашем храме был совершен чин Соборования. К одному из семи таинств Церкви — таинству Елеосвящения (Соборования) приступили многие из наших прихожан. Это Таинство, во время которого через помазание освященным маслом (елеем) Богом даруется человеку помощь в исцелении душевных и телесных недугов.

С понедельника по четверг первой седмицы Великого поста на вечерних службах читался покаянный канон святого Андрея Критского. Храм , облаченный в великопостные убранства черного цвета, во время богослужения освещался светом от лампад и свечей у икон и в руках верующих. Все четыре дня мы вслед за Андреем Критским переживаем библейские события и скорбим об отдаление от Бога. Чтение канона задает то настроение, которым будет пронизан весь пост – покаяние.

12 марта, второй день Великого поста, Великое повечерие с чтением второй части канона прп. Андрея Критского в нашем храме возглавил владыка Михаил, архиепископ Пражский и Чешских земель.

Снова к канону прп. Андрея мы вернемся уже в завершении Великого поста. В среду вечером пятой седмицы поста (на утрене, совершаемой с вечера) весь канон будет вычитан целиком. Эту службу мы знаем, как «Мариино стояние», так как песни Канона чередуются с житием преподобной Марии Египетской.