В воскресенье 25 апреля мы отпраздновали Вход Господень в Иерусалим, как положено с ветвями вербы в руках. Ветки вербы освящаются накануне праздника на всенощном бдении, но и в сам день праздника в нашем храме состоялся чин освящения ваий.
Как и в другие дни Великого поста, в этот день многие с прихожан приступили к таинству покаяния и причастились Святых Христовых Тайн.
От чудесного праздника Христова Воскресения нас отделяет последняя и самая строгая неделя поста – Страстная седмица.

В дни Великого поста в храмах не поются акафисты, и суббота пятой недели — единственное исключение. В этот день восхваляется Богородица, поэтому и праздник называется Похвала Пресвятой Богородицы. Другое название праздника — Суббота Акафиста, связано как раз с тем, что в канун субботы, в пятницу вечером на утрене служится Акафист Пресвятой Богородице.  В этот день очень хорошо прийти в храм, помолиться и воспеть хвалу Божией Матери за все то доброе и благое, что по ее молитвам и заступничеству совершается в нашей жизни.
В сам же день праздника, в субботу, совершается Божественная литургия.

В нашем храме утреня с чтением акафиста в пятницу 16.4. в 17.00
Божественная литургия в субботу 17.4. в 9.00

7 апреля — праздник Благовещения Пресвятой Богородицы для храма на Слупах (или, как еще говорят, на Альбертове)  является престольным. Праздник в Благовещенском храме начался с чтения акафиста Пресвятой Богородице, после последовали великопостные часы и праздничная архиерейская литургия. Возглавлял литургию архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил, сослужили ему благочинный Пражского округа о. Роман, священство храма — о. Иоанн, и гости в священном сане о. Иоанн и о. Владимир.

7 апреля Святая Церковь празднует один из величайших праздников – Благовещение Пресвятой Богородицы. Так сложилось исторически, что зачастую праздник Благовещения совпадает со временем Великого поста. Дело в том, что вся земная жизнь Христа связана с тем спасением, Которое Он нам принес. Это спасение, как раз, и начинается с момента принесения благой вести архангелом Гавриилом Деве Марии, а завершается страданиями и искупительной смертью Господа на Кресте. В Благовещении в мир пришла благая весть о том, что явилось наше освобождение, произошло соединение Божественной и человеческой природ, которое в полной мере раскрылось именно в победе над смертью.

Накануне праздника в храме была совершено праздничное Всенощное бдение с освящением хлебов.

В день праздника, 7 апреля, богослужения начнутся в 8.30 Великопостными часами с последующей Божественной литургией.

4 апреля – третья неделя Великого поста – Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. В этот день мы вспоминаем, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом.
Во время Всенощного бдения в субботу вечером из алтаря на середину храма был вынесен украшенный цветами Крест для поклонения.

«Господи мой Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуемся о милости Твоей :
Услыши мя, Господи, услыши мя, Владыко, услыши мя, Святый.
Помилуй мя, Господи, помилуй мя, Владыко, помилуй мя, Святый.
Исцели мя, Господи, исцели мя, Владыко, исцели мя, Святый».

Первая седмица Великого поста завершается праздником Торжества Православия. В неделю, то есть в воскресенье, первой седмицы Православная Церковь молитвенно празднует Торжество Православия, проводя четкое разделение истины и лжи.

Неделя Торжества Православия связана с VII Вселенским Собором 787 года, который окончательно установил в Православной Церкви почитание икон после длительного периода иконоборчества. Сам же праздник возник в 843 году после поместного собора в Константинополе и связан с именами царицы Феодоры и Константинопольского патриарха Мефодия. На соборе борцы с иконами были отлучены от Церкви, а в Константинополь были торжественно принесены мощи святых, которые пострадали в иконоборческие годы. Царица Феодора предложила устроить церковное торжество, которое пришлось на первое воскресенье Великого поста. Тогда же был составлен и впервые совершен Чин торжества Православия — всем защитникам православия возглашалась «Вечная память», а еретикам — «анафема».

Сегодня в нашем храме была отслужена особая великопостная служба — Литургия Преждеосвященных Даров.
Это чинопоследование является высшей точкой и завершением особого великопостного богослужения: утрени, часов и вечерни. До Литургии вся служба пронизана призывами к покаянию, которые чередуется с чтением псалмов и молитвой преподобного Ефрема Сирина. Но по мере приближения к Причастию, богослужение приобретает все более созерцательный характер, ибо «силы Небесныя с нами невидимо служат». Все творение замирает в ожидании Царя Славы, который ради человека «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человеку и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп 2:7-8). Однако не только созерцать призывает христианина Церковь, не только наблюдать со стороны, но с верой и любовью приступить и стать причастниками вечной жизни.