Вознесение Иисуса Христа на небо – одно из главных событий Священной истории. Видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. После Своего воскресения из мертвых Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа. Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца, Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон, и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо. В Деяниях святых апостолов описано, что, начав возноситься, Христос был сокрыт облаком, и тогда явились «два мужа в белой одежде», которые возвестили Его Второе Пришествие. Ученики же поклонились Ему и с радостью вернулись в Иерусалим, где через несколько дней на них сошел Святой Дух.

Праздник Вознесения в нашем храме начался в среду вечером Всенощным бдением, утром в четверг была совершена литургия Иоанна Златоуста.

Отдание Пасхи совершается в среду 6-ой недели по Пасхе. В этот день заканчивается сорокадневное празднование Светлого Христова Воскресения, и мы последний раз приветствуем друг друга словами пасхальной радости: «Христос Воскресе!» и готовимся встречать грядущий праздник Вознесения Господня.
В этот день будет совершатся торжественное богослужение с молитвами и песнопениями, которые пелись на богослужениях Светлой недели. В последний раз звучит приветствие – «Христос Воскресе!»… Радостью веет от этих слов, но и грустно, потому что мы знаем и помним, что это пасхальное приветствие по церковному этикету и по Уставу за данным Богослужением зазвучит в последний раз в этом году и смолкнет. Уже не будет служба сопровождаться пением торжественного «Христос Воскресе!». Смолкнут эти гимны до будущего года, до будущей светозарной ночи, которую мы будем ждать.

Начало Божественной литургии в среду, 9 июня, в нашем храме в 9.00.

22 мая 2021 года, в праздник перенесения мощей святителя Николая, исполнилось 50 лет со дня иерейской хиротонии архиепископа Пражского и Чешских земель Михаила.
в этот день праздничную Божественную литургию в храме святителя Николая Мирликийского в Котельниках — Патриаршем подворье Православной Церкви Чешских земель и Словакии в Москве совершил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион. сослужили владыке Илариону митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл и архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил.
По окончании Литургии митрополит Волоколамский Иларион огласил поздравление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архиепископу Пражскому и Чешских земель Михаилу с 50-летием иерейской хиротонии. Затем владыка Иларион огласил свой поздравительный адрес архиепископу Михаилу, а также вручил архиепископу Михаилу памятную панагию и медаль святителя Марка Эфесского II степени.

В субботу 22 мая мы отмечали праздник перенесения мощей святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в итальянский город Бари. Праздничное богослужение возглавлял настоятель храма протоиерей Павел, сослужили ему иерей Иоанн и протодиакон Валерий. Со словами проповеди на тему праздника к верующим обратился о. Иоанн. Богослужение совершилось общей молитвой святителю Николаю.

Как и в прошлом году 11 мая у стен жилого дома, в котором находится наш храм, руководство города Праги во главе с мэром Зденеком Гржибом  почтили память граждан Чехословакии, пострадавших от сталинского режима. 11 мая 1945 года, спустя всего несколько дней после окончания боев 2-й мировой войны в Европе, сотрудники СМЕРШ начали операцию по аресту и отправке в лагеря ГУЛАГа чехословацких граждан из числа русских, украинских и белорусских иммигрантов первых послереволюционных лет в России.

Всю светлую седмицу в православных храмах можно увидеть большую просфору, лежащую на специальном столике на самом почетном месте – перед открытыми Царскими вратами. Это артос. Так называется хлеб на закваске с изображением Креста или Воскресения Христова. Артос в переводе с греческого, собственно, и означает «квасной хлеб».
Традиция употребления артоса восходит к апостольским временам. Когда в сороковой день после Воскресения Иисус Христос вознесся на небо, его ученики и последователи находили утешение в воспоминаниях о своем Учителе – они вспоминали каждое Его слово, каждое действие. Собираясь на общую молитву, они, вспоминая Тайную вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Во время общей трапезы ученики по традиции оставляли за столом первое место незримо присутствующему среди них Учителю и полагали на это место хлеб.
Продолжая Апостольскую традицию, первые пастыри Церкви установили традицию в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни. В православных монастырях эта традиция сохранилась практически в неизменном виде: всю Светлую седмицу артос приносят в трапезную и поставляют на свободное место за столом или же на отдельный столик. Артос и сегодня символизирует невидимое присутствие Иисуса Христа в нашей жизни.
В субботу Светлой Седмицы по заамвонной молитве читается молитва на раздробление артоса, и по окончании литургии при целовании Креста раздается народу как святыня.
Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевство от болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами «Христос воскресе!».