Ежегодно 22 мая мы со всей православной церковью отмечаем праздник в честь дня поминовения переноса мощей Святителя Николая Чудотворца в итальянский город Бари в конце XI века. Святитель Николай не только всенародно любимый святой, но и покровитель нашего храма. Разделить радость праздника прибыл к нам правящий архиерей – архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил, а также священнослужители епархии.
Не только празднования Святителю разделяют на зимнее (19 декабря в день его преставления) и летнее (22 мая), но в народе принято различать и иконы. «Никола Зимний» (на голове Святителя митра), — рассуждал народ, — он ведь «в шапке», наверное, потому, что холодно зимой. А икона «Николы Летнего» — без митры. Народ говорил, «А Николе Летнему тепло и без митры». Так в старину считали люди по простоте своей, но ничего нечестивого тут нет. Наоборот, в этом проявляется простосердечная детскость веры и любви народа к своему Николе – Чудотворцу и скорому Помощнику. Об этом народном разделении икон напомнил и владыка Михаил, когда подарил отцу настоятелю небольшую икону „Николы Летнего“.
По окончании литургии духовенство и верующие с хоругвями и иконами, под пение праздничных тропарей, прошли Крестным ходом.
В завершении праздника все были приглашены на совместную трапезу.

В субботу, 12 мая, в нашем храме приняли Святое Крещение сразу трое младенцев. Матфей, Самуил и Михаил через таинство Крещения и Миропомазания соединились со Христом, стали чадами Божьими и наследниками Царствия Небесного.
Храни Господь новых членов Церкви Христовой! И, конечно, поздравляем родителей и восприемником с этим великим событием.

Великая Пятница — самый скорбный день в церковном календаре. В этот день вспоминаются Крестные страдания и смерть Иисуса Христа.
Во всех православных храмах в этот день совершается вынос Плащаницы.  Плащаницу выносят из алтаря и полагают в центре храма — во «гробе» — возвышении, украшенном цветами и умащенном благовониями в знак скорби о смерти Христа. На середину Плащаницы кладут Евангелие.
Перед пасхальной утреней, во время полунощницы, Плащаницу уносят в алтарь и кладут на престол, где она остается до отдания Пасхи.

Вечером в Великий четверг совершается Утреня Великой пятницы, или служба 12-ти Евангелий, как обычно называют это богослужение. Все это богослужение посвящено благоговейному воспоминанию спасительных страданий и крестной смерти Богочеловека. В каждом слове богослужения Церковь раскрывает пред верующими полную картину страданий Господних, начиная от кровавого пота в Гефсиманском саду и до Голгофского распятия. Перенося нас мысленно через минувшие века, Церковь как бы подводит нас к самому подножию креста Христова и делает нас трепетными зрителями всех мучений Спасителя. Верующие внимают Евангельским повествованиям с зажженными свечами в руках, и после каждого чтения устами певчих благодарят Господа словами: «Слава долготерпению Твоему, Господи!»

Великий пост близится к своему завершению. Уже мы встречаем праздник входа Господня в Иерусалим. Второе название праздника — неделя ваий.
Это странное название шестой Недели происходит от греческого слова «вайи». Так называют разлапистые широкие листья пальм, которыми жители Иерусалима устилали дорогу перед въезжающим в город Христом за неделю до Его Распятия. Православные христиане на этот праздник тоже приходят в храм с ветвями в руках. Правда, у нас это не пальмы, а веточки вербы. Но суть этого символа — та же, что и две тысячи лет назад в Иерусалиме: ветвями мы встречаем нашего Господа, вступающего на Свой Крестный Путь.
Накануне праздника храм преобразился: после пяти недель темных тонов, нас встретил жизнеутверждающий зеленый. По Уставу Церкви в эти дни священники облачаются в зеленые одежды, как символ жизни и обновления. За вечерним богослужением после прочтения Евангелия были освящены молитвой и окроплением святой воды распускающиеся ветви вербы. Освященные ветви были розданы молящимся дабы могли достойно встретить Спасителя.